世上絕大部分人，都被思維控制著，陷于漫無(wú)目的、綿綿不絕、無(wú)意識(shí)的思維活動(dòng)中。而生命中的種種問題，比如內(nèi)心無(wú)法寧?kù)o，被恐懼、苦難所折磨，所有真正的關(guān)系——與自己、與他人、與自然、與上帝——受阻，及至疾病、災(zāi)難，不止，“思維能量創(chuàng)造了現(xiàn)存的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，并通過我們的教育體制和媒體不斷地?cái)U(kuò)散。”人類如此無(wú)藥可救，其肇因原來(lái)是思維。
《當(dāng)下的力量》是一本關(guān)于靈修的書，一開始，讀得頗為困難，陷入不解?？墒亲x著讀著，有些似懂非懂的感觸，接著是在一次無(wú)意識(shí)的漫想中，當(dāng)然是并不愉快的漫想，我突然想：怎么又在想這些？不要想了，回到“當(dāng)下”。然后，真的就還停止了那個(gè)無(wú)意義、無(wú)價(jià)值、不快樂的思維。后來(lái)又有幾次，特別是清晨漸醒未醒時(shí)，思維已經(jīng)滑入大腦，要在以往，肯定就會(huì)那樣想下去，想到哪是哪，其實(shí)是根本不會(huì)意識(shí)到腦子在想，隨后那些不請(qǐng)自來(lái)的思維多半會(huì)在大清早繁忙瑣碎的生活細(xì)節(jié)中不知不覺減弱、退后，但十有八九又會(huì)在上班路上重新潛回大腦，路上某些吸引注意力的事情出現(xiàn)時(shí)，思維可能會(huì)暫時(shí)退后，但只要外部刺激一消失，腦子稍稍得閑，它們又會(huì)回來(lái)。工作時(shí)間同理，除非是需要高度集中注意力的工作，其余時(shí)間，思維總是片刻不停。周而復(fù)始。可是現(xiàn)在，不經(jīng)意的思維間，我有了本領(lǐng)，讓意識(shí)出來(lái)發(fā)問：你在想什么？為什么要想這些？就像書中所說的那樣，思維往往會(huì)掙扎一會(huì)，然后退去。當(dāng)然它們會(huì)一再在不知不覺間溜回大腦，但我總能意識(shí)到，而且意識(shí)到的時(shí)間在縮短，一旦意識(shí)到，便能夠叫停它們，從意識(shí)到，到叫停的時(shí)間，也在縮短。這在前所未有的體驗(yàn)。有時(shí)候，意識(shí)雖已現(xiàn)身，卻不急于發(fā)問，只是在一旁觀察，觀察思維的內(nèi)容、以及思維帶來(lái)的感受。
果真，思維是有模式的，如作者所說，往往是那些纏繞多年的“舊唱片”，除了徒增內(nèi)耗，別無(wú)它用。思維發(fā)出低頻噪音，間或冒出聲把尖銳囂叫，恐怕危害還不止是內(nèi)耗。“在你觀察這個(gè)思考者時(shí)，一個(gè)更高層次的意識(shí)就被激活了?！笔堑?，我真切的體驗(yàn)到了。思維原來(lái)是可以被警惕、被發(fā)現(xiàn)、被意識(shí)、被叫停的。
作者一直強(qiáng)調(diào)“意識(shí)”和“無(wú)意識(shí)”、“臨在狀態(tài)”和“思維認(rèn)同”的差別，他很無(wú)奈地指出：“大部人并不是在意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間徘徊，而是在不同程度的無(wú)意識(shí)間徘徊?！逼胀ǖ臒o(wú)意識(shí)，帶來(lái)的可能是不安和不滿，深層的無(wú)意識(shí)就是被痛苦之身所控制。如果一群人或一個(gè)國(guó)家陷入深層無(wú)意識(shí)，進(jìn)入到“集體的消極能量領(lǐng)域”，離暴力就不遠(yuǎn)了。自我衡量意識(shí)水平的指標(biāo)是：如何應(yīng)付生活中的挑戰(zhàn)，能不能全神貫注于當(dāng)下。
