S/N | 專家 | 醫(yī)院 |
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1 | 何成奇 | 四川大學華西醫(yī)院 |
2 | 周謀望 | 北京大學第三醫(yī)院 |
3 | 王楚懷 | 中山大學附屬第一醫(yī)院 |
4 | 胡昔權(quán) | 中山大學附屬第三醫(yī)院 |
5 | 岳壽偉 | 山東大學齊魯醫(yī)院 |
6 | 叢芳 | 中國康復(fù)研究中心北京博愛醫(yī)院 |
7 | 李建華 | 浙江大學醫(yī)學院附屬邵逸夫醫(yī)院 |
8 | 吳毅 | 復(fù)旦大學附屬華山醫(yī)院 |
9 | 馬超 | 中山大學孫逸仙紀念醫(yī)院 |
10 | 張志強 | 中國醫(yī)科大學附屬盛京醫(yī)院 |
11 | 李哲 | 鄭州大學第五醫(yī)院 |
12 | 陳捷 | 福建省立醫(yī)院 |
13 | 羅軍 | 南昌大學第二附屬醫(yī)院 |
14 | 張長杰 | 中南大學湘雅二醫(yī)院 |
15 | 許濤 | 華中科技大學同濟醫(yī)學院附屬同濟醫(yī)院 |
16 | 陳卓銘 | 暨南大學附屬第一醫(yī)院 |
17 | 陳麗霞 | 北京協(xié)和醫(yī)院 |
18 | 李紅玲 | 河北醫(yī)科大學第二醫(yī)院 |
19 | 林堅 | 浙江醫(yī)院 |
20 | 吳文 | 南方醫(yī)科大學珠江醫(yī)院 |
21 | 袁華 | 空軍軍醫(yī)大學西京醫(yī)院 |
22 | 陸曉 | 江蘇省人民醫(yī)院 |
23 | 杜青 | 上海交通大學附屬新華醫(yī)院 |
24 | 謝青 | 上海交通大學附屬瑞金醫(yī)院 |
25 | 黃真 | 北京大學第一醫(yī)院 |
26 | 謝欲曉 | 中日友好醫(yī)院 |
27 | 宋為群 | 首都醫(yī)科大學北京宣武醫(yī)院 |
28 | 吳鳴 | 中國科學技術(shù)大學附屬第一醫(yī)院 |
29 | 張錦明 | 哈爾濱醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院 |
30 | 王寶軍 | 內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市中心醫(yī)院 |
31 | 潘鈺 | 北京清華長庚醫(yī)院 |
32 | 孫強三 | 山東大學第二醫(yī)院 |
33 | 葉超群 | 空軍特色醫(yī)學中心 |
34 | 邵偉波 | 南京腦科醫(yī)院 |
35 | 夏文廣 | 湖北省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院 |
36 | 公維軍 | 首都醫(yī)科大學附屬北京康復(fù)醫(yī)院 |
37 | 夏清 | 安徽省合肥市第二人民醫(yī)院 |
38 | 趙澎 | 天津市兒童醫(yī)院 |
39 | 馬躍文 | 中國醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院 |
40 | 陳偉 | 江蘇省徐州市中心醫(yī)院 |
41 | 趙振彪 | 河北省人民醫(yī)院 |
42 | 劉遂心 | 中南大學湘雅醫(yī)院 |
43 | 王宏圖 | 天津市環(huán)湖醫(yī)院 |
44 | 翟華 | 上海市養(yǎng)志康復(fù)醫(yī)院 |
45 | 胡才友 | 廣西江濱醫(yī)院 |
46 | 王寶蘭 | 新疆醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院 |
47 | 康治臣 | 吉林大學第二醫(yī)院 |
48 | 蔡西國 | 河南省人民醫(yī)院 |
49 | 王萍芝 | 山西白求恩醫(yī)院山西醫(yī)學科學院 |
50 | 白定群 | 重慶醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院 |
2022.02德本咨詢/互聯(lián)網(wǎng)周刊/投研電訊/頤豐卓朗聯(lián)調(diào)(不分先后) |
溯本求源
現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展變遷,除普遍意義上為大眾所熟知的臨床醫(yī)學,康復(fù)醫(yī)學的重要性日益凸顯。上世紀初,康復(fù)的概念正式出現(xiàn)在大眾視野,1946年,美國醫(yī)學博士臘斯克在綜合醫(yī)院設(shè)置單獨的康復(fù)醫(yī)學科,推行康復(fù)治療。1969年,世界衛(wèi)生組織將康復(fù)醫(yī)學和保健醫(yī)學、預(yù)防醫(yī)學、治療醫(yī)學并列為現(xiàn)代醫(yī)學的四個領(lǐng)域。
傳統(tǒng)的醫(yī)學思維似乎可以簡單地概括為治病救人或與之相似的關(guān)鍵詞,但康復(fù)醫(yī)學從空間和范圍上都延伸了其深度和廣度,從社會意義上講,康復(fù)醫(yī)學的人文關(guān)懷意味是更深刻的。目前國際上公認的康復(fù)醫(yī)學主要研究有關(guān)功能障礙的預(yù)防、評定和處理等問題,具有獨立的醫(yī)學體系,是促進傷、病、殘患者康復(fù)的醫(yī)學。
從1982年衛(wèi)生部選擇若干綜合醫(yī)院和療養(yǎng)院試辦醫(yī)療機構(gòu)到今天,嚴格意義上說,中國康復(fù)醫(yī)學的進程不足五十年,仍處于起步階段,尚有著巨大的市場增量。人口老齡化現(xiàn)象嚴重,殘疾人、慢性病患者及亞健康人群的數(shù)量逐年增加,不斷擴容的需求是康復(fù)醫(yī)學發(fā)展的重要條件之一。此外,經(jīng)濟發(fā)展水平和大眾生活水平提高,國家醫(yī)保體系趨于完善,相應(yīng)地,康復(fù)醫(yī)學也被重視起來。
從宏觀的意義上講,康復(fù)醫(yī)療工作是衛(wèi)生健康事業(yè)的重要組成部分。加快推進康復(fù)醫(yī)療工作發(fā)展對全面推進健康中國建設(shè)、實施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略,保障和改善民生具有重要意義。這些看起來似乎寬泛遙遠的詞匯,其實指向著我們最基礎(chǔ)也最關(guān)鍵的生活。醫(yī)療對個人、家庭乃至國家來說都是至關(guān)重要的課題。
治愈存在
一直以來大眾對康復(fù)醫(yī)學及康復(fù)都存在著一定的認知誤區(qū)。回顧古代中國的醫(yī)學發(fā)展史,針灸、推拿、五禽戲、八段錦等或許都與康復(fù)有著一脈相承的醫(yī)學淵源。但在現(xiàn)代醫(yī)學領(lǐng)域中,康復(fù)醫(yī)學與其有著本質(zhì)上的差異,分別屬于中醫(yī)和西醫(yī),并不能一概而論。不過從另一個角度而言,我國的康復(fù)醫(yī)學蘊藏著不同于其他國家的東方文化積淀。
將康復(fù)的概念與痊愈或者恢復(fù)混淆,其實與我們的中文語境有一定的關(guān)聯(lián)。然而在康復(fù)之后,離恢復(fù)尚有相當距離的過程,甚至很難達到百分之百恢復(fù)的狀態(tài)。而康復(fù)的難度并不小于恢復(fù),將零件故障偏離軌道的衛(wèi)星帶回到原本的航線,繼續(xù)發(fā)揮它應(yīng)盡的職能,需要經(jīng)過漫長復(fù)雜又困難重重的檢查維修。更何況,某種意義上,身體機能的損傷是不可逆的。
換句話來說,疾病是避無可避的。人的內(nèi)在基因、所處環(huán)境、生活習慣,甚至是平常微不足道的細節(jié),都有可能導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生,更不必說無常的災(zāi)難。身體往往能給我們最真實的預(yù)警,也會保存任何經(jīng)歷留下的印跡。但人類不會被苦難打倒,亦不會被病痛摧毀,生命短暫脆弱卻也有著頑強的力量。正是因為我們知道這一點,才更應(yīng)該對生命健康給予更多的關(guān)注和珍視。
對患者來說,依托正確合理的康復(fù)治療手段,加之以長時間的功能練習,身體機能恢復(fù)進程加快、復(fù)發(fā)率和并發(fā)癥降低、總體治療費用減少,能夠重新參與社會生活,保證基本的工作能力和生活質(zhì)量。此外,醫(yī)院的資源利用效率得以提高,在有效減輕有障礙人群及其家庭的人力、物力、財力負擔的同時,對社會公共服務(wù)也是一種減負。
繼往開來
全面康復(fù)不僅包括生理創(chuàng)傷的治療,更包括心理上的。除經(jīng)過長期訓練的專業(yè)康復(fù)醫(yī)師以外,更有康復(fù)護理、語言矯治、心理治療等其他眾多細分門類的專業(yè)人員。當然,康復(fù)與患者本人的意愿與心智是分不開的,自我療愈又是新的內(nèi)容了。
醫(yī)生是整個醫(yī)療環(huán)節(jié)的主體,或技術(shù)或設(shè)備是輔助手段。醫(yī)生的素養(yǎng)在很大程度上影響著患者的未來。必須要承認的是,目前的康復(fù)醫(yī)療資源主要集中在一二線城市,專業(yè)人員和相關(guān)機構(gòu)供給不足,難以滿足目標人群日益增長的需求??祻?fù)療程費用較高,盡管醫(yī)保體系已將康復(fù)治療納入其中,部分人群仍然難以承受,或者說并沒有康復(fù)治療方面的意識。
2021年國家衛(wèi)健委印發(fā)的《關(guān)于加快推進康復(fù)醫(yī)療工作發(fā)展的意見》中指出,康復(fù)醫(yī)療工作的總體要求是全面貫徹落實黨的十九屆五中全會精神和實施健康中國、積極應(yīng)對人口老齡化的國家戰(zhàn)略,以人民健康為中心,以社會需求為導(dǎo)向,健全完善康復(fù)醫(yī)療服務(wù)體系,加強康復(fù)醫(yī)療專業(yè)隊伍建設(shè),提高康復(fù)醫(yī)療服務(wù)能力,推進康復(fù)醫(yī)療領(lǐng)域改革創(chuàng)新,推動康復(fù)醫(yī)療服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。
我們篤定,得益于社會政策的支持、專業(yè)人才的培養(yǎng)和技術(shù)設(shè)備的更新,以創(chuàng)立先進意識形態(tài)為前提,我國的康復(fù)醫(yī)學必將走向世界前沿,智慧醫(yī)院的藍圖也正在徐徐展開。